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▲林佳龍大力宣傳「台中百年會活動」，也提出自己對於文化的新見解。（圖／記者季相儒攝）
文／葉文忠
「最近很多研究都顯示，人類文明發源地在台灣」這是我讀到的新聞，也是今年開年以來，聽到最屌又最蠢的笑話！
這是林佳龍在「台中百年會活動」時在會議中的講話，綠色政客是台灣名產，鬼扯是包裝，民粹是內容，口無遮攔習慣成自然，凡是都想利用文化、文明這種沒有"範圍"的修辭來佐證自己的鬼扯，達到政治切割目的，就算被人看破手腳，也皮厚無所謂。林佳龍能把一個文化活動扯到「人類文明」，也算本事。
這個活動處處聞到日本味，談話處處都是去中味，我讀得懂林佳龍的心意，不過是想讓台灣，文明「大於」中國，文化「不隸屬」中國，要讓台灣偉大到比「一切都是韓國人發明的」還厲害。
既然談到了文明，剛好是我自小喜歡閱讀的東西，咱就先談「文明」最基礎的條件。文明，是指人類開始群聚，共同生活，有社會性的組織與行為，沒有文字以前的，我們稱為史前文明，那得從舊石器時代就開始談起，等到文字發明，能紀事了，就有歷史了，人類社會出現的典章制度與各種規範，文化的濃度厚度都豐富了，就是上古文明開始了。
簡單說，上古文明能夠發源起來，必須有兩大關鍵因子：大河、廣袤土地。河是交通、商業的重要依靠，土地是充分的食物來源。尤其是大河，蘇美人的兩河文明、中國的黃河文明、埃及的尼羅河文明、印度恆河的文明，「大河」是飲水、灌溉的來源，「腹地」則是孕育文化的基礎。試問，台灣哪裡有這條件了？台灣其實沒有「自行生成古文明」的條件，頂多因為遷徙而來的暫居之地，到底哪裡成為林佳龍口中的「人類文明的發源」？
台灣有南島語族系統，存在數十萬之眾的原住民語言中，他們的語言系統判定與東南亞的南島語系是同一路，於是從古語發展的脈絡上，南島語族發源便值得研究，但南島語族，是建立在「語言」發展的研究路線上，清楚的說，這南亞廣大的範圍裏，不同的人種與民族間，透過語言發音互相傳遞與影響，找到了關聯脈絡，但這非關種族，不是文化，更不是文明的研究。而也因為原住民的關係，有學者因台灣南島語系類型異常豐富，於是納入研究範圍，林佳龍當是把這個「南島語族」對語言的研究的發展放大到全球，畫蛇添足，扯成人類文明的發現，不但荒唐，更突顯無知。
經考證，台灣早在五萬到七千年以前，也就是現在的原住民之前，便有不同的族群此定居過，也消失過。科學家早就進行粒腺體的DNA比對的浩大工程，找出了人類遷徙的路徑，現代智人的遷徙大概是20萬年前從非洲出發，沿路產生了幾個大的分枝點，不知是否巧合，幾個分枝之處，數萬年後智人們終於催生了「四大古文明」，人類遷徙到達東亞雲南滇緬一帶的時間，大約是7萬年前，然後分成兩路，其中一支走向了南島，這和語系演變的推論不謀而合。
▲利用粒腺體的這裡最便宜DNA分析技術，解開了人類遷徙路線圖。（圖／維基百科）
話說回來，南島語系再怎麼研究的對象，也都是原住民，不必自我臉上貼金，這研究和這語系來自大陸中原，八成以上的「漢族血統」台灣人完全無關，漢族壓迫原住民，驅趕原住民，後成為「高山族」、「山胞」，甚至醜化為口中的「番仔」，這些不光彩的歷史，請不要省略。
林佳龍讓我噴飯的第二經典句是「台中的孔廟，你不覺得有點奇怪嗎？他(國民黨)是把以前的日本神社幹掉，來用孔子統治啊！」，這二百五的發言，真是無語形容。二千二百年前，開創漢族大業的「教主」，不是劉邦，正是孔子，他的那一套「神術」，我們叫儒家思想，劉邦尊儒，讓漢朝成為天下第一的皇朝，「漢」從此成為中國的「別名」，那個時代祭拜神靈的地方，叫「社」，祭祀時便稱「社祭」，日本人完全在學漢、尊漢、尊孔啊，偉大的林佳龍市長！
台中火車站，一百年前由日本人興建，當時的日本，正處於「明治維新」之後的「大驗收」，整個日本社會正颳「西風」，東抄西抄，和總統府一樣，集合了歌德、巴洛克、英國維多利亞等等各種不同風格的集合體，當年的「流行」，成了獨一無二的台灣「殖民特色建築」，建築美歸美，也算一個悲劇年代的烙印。而日本人接續清朝建鐵路，目的和大清完全不同，是為了鎮壓對抗暴民的，是為了輸送物資支援日俄戰爭，更不必美化成多偉大的「建設台灣」功德，日本人從沒把台灣人當日本人。阿里山小火車，也是日本人完成的，完成是為了旅遊觀光？那是台灣珍貴的阿里山紅檜大量被砍伐的失血鐵路。
▲台中火車站，美麗的建築下，是殖民悲苦年代的烙印。（圖／維基百科）
三百年前明清渡海來的漢人，受得是儒家文化的各種社會規範，祭拜的是忠孝節義的中國民間傳奇人物，待人接物的禮儀，都是來自儒道；三百年後，儒家還在，活在我們的生活細節中，活在我們的應對進退裡，但已有一部份漢人，包括現在執政者、父母官，卻處處「明示」「暗示」著這群漢人應該當日本人，於是對他們自己來處的歷史，似乎只記錄到日本殖民時期，把清朝以前的歷史，連同血脈中的文化都歸不能不逛零，林佳龍又說「台灣面臨的問題，是過去殖民時期中國化的宰制」，國民黨曾建設台灣，經濟高速起飛成亞洲四小龍，在他眼中卻是「殖民」，日本人成「先民」，心中無感恩之心的人，如何能帶領這個社會走向和諧？想把日本人當祖宗，先去林家祖先牌位前擲個筊問問吧？
台灣人的葬儀，土葬者有著獨特的「撿骨」習俗，撿完骨後入塔，這習俗哪來的？正是那三百年前台灣人的先民們，帶著中國「落葉歸根」的文化傳統，子女們為父母撿骨，是為了將來好「回家」，懂嗎？
想用鬼扯來說服人民一起「斷根」，還是閉嘴吧，免得丟人。
● 作者葉文忠的其他文章在他的個人部落格上，更多葉文忠的精彩好文請見《ETtoday新聞雲?名家專區》，以上言論不代表本報立場。論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor88@ettoday.net。
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【羅開新聞中心Minsey Weng綜合報導】連續四天，ISPS Handa Women’s Australian Open（澳洲女子公開賽）領先榜的名字都不一樣，但只有最後一天才是真的！世界排名第六的韓國選手Ha Na Jang（張荷娜），靠著收尾兩洞老鷹和博蒂，以三桿之差擊敗丹麥的Nanna Madsen（娜娜?瑪德森），獨得十九萬五千美元的冠軍支票。這場在Royal Adelaide Golf Club（皇家阿得雷德高爾夫俱樂部）進行的國家公開賽，決賽日在強風的影響下搶分大不易，全場只有兩位選手打出六字頭。落後四桿出發的張荷娜，繳交當天並列最佳的六十九桿，以低於標準桿十桿的二百八十二桿，贏得生涯第四座LPGA冠軍。「第一洞開球時非常緊張，因為我想要在每一洞博蒂，很努力想要搶攻，不過打完第一洞後，我知道這是很有挑戰性的一天。」張荷娜說道。去年贏得三勝的張荷娜，開賽吞下柏忌，成績退至低於標準桿五桿，接下來受制於球場的風勢，遲遲無法攻下城池，但一路保平標準桿，直到十三洞才拿下當天第一記博蒂。然而，拜領先的Lizette Salas（莉希提?莎勒絲）自亂陣腳所賜，當張荷娜在十四洞又博蒂時，反而以低於標準桿七桿攻佔領先榜。張荷娜在尾聲之際發動更猛烈的攻勢，先在標準桿五桿的十七洞射下老鷹，最後一洞再錦上添花，贏得自去年Fubon LPGA Taiwan Championship（富邦LPGA錦標賽）的另一勝，這同時也是她最近十三個月內所拿下的第四勝。從資格賽打上來的瑪德森，全場僅僅在第四洞柏忌，但只有在十七洞博蒂，收平七十三桿，成績原封不動在低於標準桿七桿，排名從並列第五上升至單獨第二。兩位原本最接近莎勒絲的地主選手都沒打好，反而是李旻智（Minjee Lee）擊出七十桿，而Sarah Jane Smith（莎拉?珍妮?史蜜絲）七十五桿，加上七十一桿的Ariya Jutanugarn（艾莉雅?茱塔努岡）和七十三桿的衛冕者野村敏京（Haru Nomura），四人同以低於標準桿六桿並列第三。至於領先兩桿出發的莎勒絲，雖然在前六洞掉了三桿，但九、十洞連續博蒂，成績回升至低於標準桿九桿，無奈十二至十四洞連續失誤，十六洞再掉一城，打出令人失望的七十八桿，落居低於標準桿五桿的七人並列第七。另一位地主希望吳秀賢（Su Oh）七十七桿，一桿之差並列十四。我國選手以第一年參加LPGA的錢珮芸表現最佳，週末兩天都是七十二桿，低於標準桿三桿並列十六。李旻在八十桿的隔天收平七十三桿，四天下來剛好平標準桿，並列三十，而徐薇淩七十六桿，高標兩桿並列四十六。
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